Новости Полуострова

«Содействие» власти малочисленным народам Крыма

С приходом нового руководства Бахчисарайского историко-культурного заповедника, представители крымских караимов Украины и зарубежья окончательно лишились возможности посещения своей основной святыни, которая находится на территории пещерного города Чуфут-Кале (Джуфт-Кале), а также проведения национальных праздников, торжеств, лагерей и прочих мероприятий на территории БИКЗ.

По мнению старейшин караимского народа именно Джуфт-Кале, Иосафатовая Долина, Дом Фирковича, Кладбище Балта-Тиймез есть тем единственным наследием, которое объединяет исчезающий караимский народ.

Руководство заповедника, в лице его директора В. Науменко, полностью ограничило возможность посещения караимами своих исторических объектов путем введения всевозможных правил и ограничений.

Неоднократные обращения в органы власти руководством основной караимской общины (Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар») не увенчались успехом. Вместе с тем, в соответствии со ст. 12 Рамочной конвенцией Совета Европы «О значении культурного наследия для общества» необходимо учитывать то значение, которое придает каждая община тому культурному наследию, с которым она себя отождествляет. Учитывается ли мнение крымских караимов при использовании их сакральных мест? Конечно же нет! По мнению бюрократов Министерства Культуры АР Крыма (ответ № 2079/18-03 от 13.07.2012 г.) бесплатное посещение караимами Чуфут-Кале (своей основной и единственной духовной ценности и святыни – ред.) противоречит действующему антикоррупционному законодательству Украины.

Получается так, что православные храмы, мусульманские мечети соответственно тоже могут требовать плату за посещение (многие из которых также признаны историко-культурными объектами).

Хотелось бы напомнить В. Науменко, что Верховным Советом АР Крым ежегодно утверждается постановление «О сохранении историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков».

Как гласит народная мудрость: «Не можешь помочь, хотя бы не мешай!».

Исходя из сложившейся ситуации возникает вопрос: «Какой этнос может оказаться следующим?».